CHALATENANGO, El Salvador – En una de las áreas de El Salvador más golpeadas por una guerra sangrienta financiada con dólares estadounidenses, cuatro mujeres católicas de Estados Unidos han sido aclamadas como ejemplos de solidaridad, fe cristiana y martirio. , como recuerdan los salvadoreños el 2 de diciembre, cuadragésimo aniversario de su asesinato.

“A veces solo vemos la historia desde una perspectiva”, dijo el obispo Oswaldo Escobar Aguilar de Chalatenango, donde sirvieron las hermanas Maryknoll Maura Clarke e Ita Ford. “Pero el gobierno es una cosa y la gente es otra.

Junto con la hermana Ursuline Dorothy Kazel y Jean Donovan, un laico, los Maryknoll fueron violados, asesinados y arrojados a una fosa común poco profunda en la nación de América Central el 2 de diciembre de 1980, luego de ser secuestrados por soldados salvadoreños mientras Volvían del aeropuerto. . Los cuatro habían colaborado a menudo, transportando a niños y civiles a un lugar seguro, llevándoles comida y ropa cuando la guerra estaba a punto de estallar en El Salvador.

“El pueblo de Estados Unidos ha mostrado una gran solidaridad con nuestro pueblo” y las mujeres han demostrado cómo es este esfuerzo, dijo Escobar.

Para los pobres de Chalatenango, esta solidaridad se manifestó en la forma de los dos Maryknolls. Las monjas, inspiradas por el arzobispo Oscar Romero, quien se convirtió en santo, pusieron sus vidas en peligro y finalmente las perdieron en manos de los pobres, dijo el padre Alfredo Rivera. Conoció a las hermanas Maryknolls en su juventud en Chalatenango, meses antes de su muerte.

A veces le preguntaba a Ford, con quién era cercano, cómo iban las cosas, recordó Rivera durante una Misa por los Mártires en Chalatenango, donde las mujeres han sido incluidas como puntos focales de observación durante años. Ella respondió: «Es difícil», recuerda.

“Pero ella dijo que tienen que ayudar a la gente, a los pobres, a averiguar cómo vestirlos, alimentarlos, conseguirles medicinas”, dijo Rivera.

Las mujeres podrían haberse ido fácilmente, pero tomaron la decisión consciente de quedarse, recuerda.

“Fueron un testimonio de personas de oración, un testimonio de servicio”, dijo Rivera. “Eran humildes, sencillos, de gran generosidad. Han marcado profundamente nuestras vidas.

E incluso en la muerte, no abandonaron a los salvadoreños, dijo Rivera sobre la costumbre de Maryknoll de ser enterrados donde murieron.

Cuatro décadas después de los asesinatos de mujeres, incluso una pandemia ha hecho poco para disuadir a quienes querían rendirles homenaje. En pequeños grupos, algunos visitaron la tumba de los Maryknoll, pero también llevaron fotos y pancartas que incluían a las otras dos mujeres fallecidas.

Seminaristas de la diócesis se detuvieron a tocar canciones en el cementerio de Chalatenango, durante una ceremonia con el cardenal Gregorio Rosa Chávez, quien besó la placa de Clarke y rezó tranquilamente frente a la tumba. Otros colocaron fotos y carteles de otros católicos salvadoreños que también murieron durante el conflicto, incluido el padre franciscano Cosme Spessotto y el jesuita Rutilio Grande, así como dos compañeros laicos que murieron con él cuando él fue disparado.

Los obispos salvadoreños han optado por finalizar su Año Jubilar de los Mártires salvadoreños con una misa en Chalatenango, con especial énfasis en las mujeres estadounidenses. Las mujeres no fueron las únicas muertes notables en la iglesia en 1980. Romero y Spessotto fueron brutalmente asesinados ese año, junto con un grupo de más de 600 civiles, aclamados como mártires.

«Los mártires son los que caminaron tras las huellas de Jesús», dijo Rosa Chávez durante la misa. «Y las mujeres estadounidenses representan eso en este país».

Aunque nacieron en otro lugar, las mujeres encarnaron la persecución endémica de los civiles del país, muchos de los cuales son católicos, dijo Escobar, quien también perdió a dos familiares, una hermana desaparecida y un hermano asesinado, durante el conflicto.

Chalatenango, en particular, fue una «sede de persecución eclesial» de catequistas, ministros y otros miembros de la iglesia que fueron asesinados porque creían en la causa de la justicia social, dijo el obispo. . Pero los salvadoreños, como lo han demostrado las mujeres estadounidenses, no estaban solos en esta lucha por la justicia en el país, dijo.

La celebración mostró la importancia de los ciudadanos de otros países que han dejado atrás sus hogares y su seguridad para estar presentes en esta lucha, dijo Escobar.

“En esta iglesia martirial salvadoreña estuvieron presentes España, Italia y Estados Unidos”, dijo. “No podemos perder de vista eso, porque no puedes ir adonde vas si no sabes de dónde eres. Y nunca olvidaremos a estos mártires, nuestros hermanos y hermanas.