Resumen: La conciencia no puede reducirse simplemente a la actividad neuronal, dicen los investigadores. Un nuevo estudio informa que la dinámica de la conciencia puede entenderse mediante un marco conceptual y matemático recientemente desarrollado.
La fuente: Universidad Bar Ilán
¿Cómo 3 libras de tejido cerebral crean pensamientos, sentimientos, imágenes mentales y un mundo interior?
La capacidad del cerebro para crear conciencia ha desconcertado a algunos durante milenios. El misterio de la conciencia radica en que cada uno de nosotros tiene una subjetividad, algo así como sentir, sentir y pensar.
A diferencia de estar bajo anestesia o en un sueño profundo sin sueños, mientras estamos despiertos no estamos “viviendo en la oscuridad”, estamos experimentando el mundo y a nosotros mismos. Pero cómo el cerebro crea la experiencia consciente y qué área del cerebro es responsable de ella sigue siendo un misterio.
Según el Dr. Nir Lahav, físico de la Universidad Bar-Ilan en Israel, “es todo un misterio porque parece que nuestra experiencia consciente no puede provenir del cerebro y, de hecho, no puede provenir de ningún proceso físico”.
Por extraño que parezca, la experiencia consciente en nuestro cerebro no se puede encontrar ni reducir a actividad neuronal.
«Piénselo de esta manera», dice el Dr. Zakaria Neemeh, filósofo de la Universidad de Memphis, «cuando siento felicidad, mi cerebro crea un patrón distintivo de actividad neuronal compleja. Este patrón neuronal coincidirá perfectamente con mi sentimiento. consciente de la felicidad, pero es no mi sentimiento real. Es solo un patrón neuronal que representa mi felicidad. Es por eso que un científico que mira mi cerebro y ve este patrón debería preguntarme cómo me siento, porque el patrón no es el sentimiento en sí, solo una representación de él.
Como resultado, no podemos reducir la experiencia consciente de lo que percibimos, sentimos y pensamos a actividad cerebral. Simplemente podemos encontrar correlaciones con estas experiencias.
Después de más de 100 años de neurociencia, tenemos muy buena evidencia de que el cerebro es responsable de crear nuestras habilidades conscientes. Entonces, ¿cómo es que estas experiencias conscientes no se encuentran en ninguna parte del cerebro (o del cuerpo) y no pueden reducirse a ninguna actividad del complejo neuronal?
Este misterio se conoce como el difícil problema de la conciencia. Es un problema tan difícil que hasta hace unas décadas solo los filósofos hablaban de él y aún hoy, aunque hemos avanzado mucho en nuestra comprensión de las bases neurocientíficas de la conciencia, todavía no existe una teoría adecuada que explique qué es la conciencia. es y cómo resolver este difícil problema.
El Dr. Lahav y el Dr. Neemeh publicaron recientemente una nueva teoría física en la revista Fronteras en Psicología que pretende resolver el difícil problema de la conciencia de una manera puramente física.
Según los autores, cuando cambiamos nuestra hipótesis sobre la conciencia y asumimos que es un fenómeno relativista, el misterio de la conciencia se disuelve naturalmente. En el artículo, los investigadores desarrollaron un marco conceptual y matemático para comprender la conciencia desde una perspectiva relativista.
Según el Dr. Lahav, autor principal del artículo, «la conciencia debe estudiarse con las mismas herramientas matemáticas que los físicos usan para otros fenómenos relativistas conocidos».
Para comprender cómo la relatividad resuelve el difícil problema, piense en un fenómeno relativista diferente, la velocidad constante. Elijamos dos observadores, Alice y Bob, donde Bob está en un tren que se mueve a velocidad constante y Alice lo observa desde el andén. no hay una respuesta física absoluta a la pregunta de qué tan rápido es Bob.
La respuesta depende del marco de referencia del observador.
A partir del marco de referencia de Bob, medirá que está quieto y que Alice, junto con el resto del mundo, se está alejando. Pero desde el marco de Alice, Bob es el que se mueve y ella está quieta.
Aunque tienen medidas opuestas, ambas son correctas, solo que desde diferentes marcos de referencia.
Dado que, según la teoría, la conciencia es un fenómeno relativista, encontramos la misma situación en el caso de la conciencia.
Ahora Alice y Bob están en diferentes marcos cognitivos de referencia. Bob medirá que tiene experiencia consciente, pero Alice solo tiene actividad cerebral sin signos de la experiencia consciente real, mientras que Alice medirá que ella es la que tiene conciencia y Bob solo tiene actividad neuronal sin ningún índice de su experiencia consciente.
Al igual que en el caso de la velocidad, aunque tienen medidas opuestas, ambas son correctas, pero desde diferentes marcos de referencia cognitivos.
En consecuencia, debido al punto de vista relativista, no hay problema con el hecho de que medimos diferentes propiedades desde diferentes marcos de referencia.
El hecho de que no podamos encontrar la experiencia consciente real al medir la actividad cerebral se debe a que estamos midiendo desde el marco de referencia cognitivo incorrecto.
Según la nueva teoría, el cerebro no crea nuestra experiencia consciente, al menos no a través de cálculos. La razón por la que tenemos experiencia consciente se debe al proceso de medición física.
En pocas palabras, diferentes medidas físicas en diferentes marcos de referencia manifiestan diferentes propiedades físicas en esos marcos, aunque esos marcos midan el mismo fenómeno.
Por ejemplo, supongamos que Bob mide el cerebro de Alice en el laboratorio mientras experimenta felicidad. Aunque observan diferentes propiedades, en realidad miden el mismo fenómeno desde diferentes puntos de vista. Debido a sus diferentes tipos de medidas, diferentes tipos de propiedades se manifiestan en sus marcos de referencia cognitivos.
Para que Bob pueda observar la actividad cerebral en el laboratorio, debe usar medidas de sus órganos sensoriales como sus ojos. Este tipo de medición sensorial manifiesta el sustrato que provoca la actividad cerebral: las neuronas.
Después de más de 100 años de neurociencia, tenemos muy buena evidencia de que el cerebro es responsable de crear nuestras habilidades conscientes. La imagen es de dominio público
Por lo tanto, en su marco cognitivo, Alice solo tiene actividad neuronal que representa su conciencia, pero ningún signo de su propia experiencia consciente real. Pero, para que Alice mida su propia actividad neuronal como felicidad, utiliza diferentes tipos de medidas. Ella no usa órganos sensoriales, mide sus representaciones neuronales directamente por la interacción entre una parte de su cerebro con otras partes. Mide sus representaciones neuronales según sus relaciones con otras representaciones neuronales.
Esta es una medida completamente diferente de lo que hace nuestro sistema sensorial y, por lo tanto, este tipo de medición directa manifiesta un tipo diferente de propiedad física. A esta propiedad la llamamos experiencia consciente.
En consecuencia, desde su marco de referencia cognitivo, Alice mide su actividad neuronal como una experiencia consciente.
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Usando las herramientas matemáticas que describen los fenómenos relativistas en la física, la teoría muestra que si la dinámica de la actividad neuronal de Bob pudiera alterarse para parecerse a la dinámica de la actividad neuronal de Alice, entonces los dos estarían en el mismo marco cognitivo de referencia y tendrían exactamente la misma experiencia consciente. como el otro.
Ahora los autores quieren continuar examinando los pasos mínimos exactos que cualquier sistema cognitivo necesita para crear conciencia.
Las implicaciones de tal teoría son enormes. Se puede aplicar para determinar qué animal fue el primer animal en el proceso evolutivo en volverse consciente, cuándo un feto o bebé comienza a estar consciente, qué pacientes con conciencia alterada están conscientes y qué sistemas de IA ya tienen conciencia en un grado bajo. (si lo hay) de la conciencia.
Acerca de estas Noticias de Investigación en Conciencia y Física
Autor: Elana Oberlander La fuente: Universidad Bar Ilán Contactar: Elana Oberlander – Universidad Bar-Ilan Imagen: La imagen es de dominio público
Durante las últimas décadas, el estudio científico de la conciencia ha aumentado considerablemente nuestra comprensión de este esquivo fenómeno. Sin embargo, a pesar del desarrollo crítico de nuestra comprensión del lado funcional de la conciencia, todavía nos falta una teoría fundamental sobre su aspecto fenoménico.
Hay una «brecha explicativa» entre nuestro conocimiento científico de la conciencia funcional y sus aspectos fenoménicos «subjetivos», llamado el «problema difícil» de la conciencia. El aspecto fenoménico de la conciencia es la respuesta en primera persona a la pregunta «¿a qué se parece?», y hasta ahora se ha mostrado reacio a dirigir la investigación científica.
Los dualistas naturalistas sostienen que se compone de un elemento de realidad primitivo, privado y no reductor que es independiente de los aspectos funcionales y físicos de la conciencia. Los ilusionistas, por otro lado, argumentan que esto es solo una ilusión cognitiva y que todo lo que existe son, en última instancia, propiedades físicas, no fenómenos.
Argumentamos que las posiciones dualistas e ilusionistas están equivocadas porque asumen tácitamente que la conciencia es una propiedad absoluta que no depende del observador.
Desarrollamos un argumento conceptual y matemático para una teoría relativista de la conciencia en la que un sistema tiene o no tiene conciencia fenoménica. hacia algún observador.
La conciencia fenomenal no es privada ni delirante, solo relativista. En el marco de referencia del sistema cognitivo será observable (perspectiva en primera persona) y en otro marco de referencia no lo será (perspectiva en tercera persona). Estos dos marcos de referencia cognitivos son correctos, como en el caso de un observador que afirma estar en reposo mientras que otro afirma que el observador tiene una velocidad constante.
Dado que la conciencia es un fenómeno relativista, no se puede favorecer ninguna posición de observador, ya que ambos describen la misma realidad subyacente. Con base en los fenómenos relativistas de la física, hemos desarrollado una formalización matemática de la conciencia que cierra la brecha explicativa y resuelve el difícil problema.
Dado que el marco de referencia cognitivo en primera persona también ofrece observaciones legítimas sobre la conciencia, concluimos argumentando que los filósofos pueden contribuir de manera útil a la ciencia de la conciencia colaborando con los neurocientíficos para explorar la base neural de las estructuras fenoménicas.
¿Alguna vez te has preguntado cómo sería vivir y trabajar en el espacio?
Para averiguarlo, podrías localizar a un astronauta o cosmonauta que pasó un tiempo en la estación espacial rusa Mir. O podría entrevistar a una de las más de 270 personas que han pasado tiempo en la Estación Espacial Internacional, que, según la NASA, es más grande que una casa de seis dormitorios, dos baños, un gimnasio y vistas de 360 grados. vista de ventana salediza.
También puedes tomar unas palomitas de maíz o un helado de “astronauta” liofilizado y ver una película o un programa de televisión, como “2001: Una odisea en el espacio”, “Ad Astra” o “Star Trek: Deep Space Nine”, que imagina cómo es la vida. Podría ser como en una estación espacial ficticia.
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O puedes ir al Museo de Vuelo en Seattle para visitar «Hogar más allá de la Tierra“Esta es una exhibición que se inaugurará a principios de junio y se centra en estaciones espaciales pasadas, presentes y futuras e incluye más de 50 artefactos, modelos, artículos de vuelos espaciales y uniformes.
MUSEO DE AVIONES DE SEATTLE
El tema de la vida a largo plazo en el espacio es actual, según Geoff Nunn, diseñador de exposiciones y curador espacial durante todo el año en el Museo del Vuelo. Actualmente, hay dos estaciones espaciales en la órbita de la Tierra: la estación espacial china Tiangong y la ISS, que ha albergado un equipo rotativo de astronautas desde noviembre de 2000 y se espera que se retire alrededor de 2030.
«La NASA y sus socios internacionales están buscando ceder operaciones a largo plazo en el espacio a compañías privadas de estaciones espaciales. Y varias compañías están desarrollando sucesoras de la Estación Espacial Internacional que serán de propiedad y operación privadas», dijo Nunn. «Así que durante la próxima década podríamos ver enormes cambios en la forma en que vivimos y trabajamos en el espacio».
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Nunn dijo que para esta exhibición, el museo quería ir más allá del aspecto STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) de vivir y trabajar en una estación espacial. Su objetivo es profundizar en las influencias culturales y la fascinación humana por el funcionamiento interno de lo que realmente podría implicar vivir y trabajar en el espacio.
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Para ello, la exposición se remonta a las primeras historias de ciencia ficción que plantean hipótesis y predicen cómo podrían ser las estaciones espaciales. Avanza hacia la historia de la vida real y el trabajo en el espacio, comenzando con Skylab y Salyut en la década de 1970 y continuando hasta la actual ISS. La exposición también analiza el futuro próximo y cómo podría ser la comunidad espacial.
MUSEO DE AVIONES DE SEATTLE
Los objetos de la exhibición incluirán modelos a escala de estaciones espaciales históricas y conceptuales, incluido un modelo de la ISS construido por estudiantes de la Universidad de Washington y que presenta paneles solares que se sincronizan y giran con la ISS real del planeta.
“Home Beyond Earth” también incluirá ropa a bordo de todos los tipos principales de estaciones espaciales en órbita (excepto la estación espacial Tiangong de China). Contará con artefactos que han volado en el espacio, como la galardonada Copa Espacialuna taza de café ingrávida diseñada para la NASA en la Universidad Estatal de Portland y probada en la ISS.
Se exhibirá una versión de prueba de una impresora 3D llamada Refabricator, que tiene aproximadamente el tamaño de un refrigerador de un dormitorio y se lanzó a la ISS en 2018. También se exhibirá “La Ola” de Nicole Stott, la primera acuarela pintada por un astronauta en el espacio a bordo de la ISS en 2009.
Para ayudar a los futuros astronautas a visualizar mejor cómo sería vivir y trabajar en el espacio, la exhibición emitirá tarjetas o fichas digitales que invitan a los visitantes a elegir la estación espacial de su elección y personalizar su viaje. Para aquellos que quieran recuerdos de su viaje, habrá carteles de viajes espaciales que representan estaciones espaciales reales e imaginarias.
Entonces, ¿está listo el curador espacial del Museo del Vuelo para vivir y trabajar en una estación espacial?
«Creo que si podemos encontrar un espacio adecuadamente cómodo allí arriba», dijo Nunn, «podría considerarlo».
“Home Beyond Earth” se estrena el 8 de junio en el Museo de Vuelo de Seattle y se extenderá hasta el 20 de enero de 2025.
Un cohete Atlas V se desplegó en su plataforma de lanzamiento el sábado 4 de mayo, también Día de Star Wars, en la estación espacial de Cabo Cañaveral, días antes de su histórica primera misión con astronautas. En lo alto del propulsor de United Launch Alliance estaba la nave espacial Starliner de Boeing, que también realizará su primer vuelo con humanos a bordo después de su lanzamiento no antes del lunes 6 de mayo.
La ventana de lanzamiento instantáneo se abre a las 10:34 p. m. EDT (02:34 GMT del martes 7 de mayo) y puedes ver la histórica misión de la Estación Espacial Internacional (ISS) en vivo aquí en Space.com, cortesía de NASA Television.
La misión, denominada Crew Flight Test (CFT), enviará a dos astronautas veteranos de la NASA y ex pilotos de pruebas de la Marina estadounidense: Butch Wilmore comandará la misión y Suni Williams será el piloto. El dúo está en cuarentena en el cercano Centro Espacial Kennedy.
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Me uní a un grupo de unos 35 periodistas en una pequeña colina a aproximadamente una milla del Complejo de Lanzamiento Espacial 41 para mi primer lanzamiento de un cohete en Florida, en el que el propulsor siempre iba en la dirección correcta hacia la plataforma.
Un fotógrafo vestido con equipo de Star Wars observa cómo Boeing Starliner, encima del cohete Atlas V de United Launch Alliance, se dirige hacia la plataforma de lanzamiento de la estación espacial de Cabo Cañaveral el 4 de mayo de 2024. (Crédito de la imagen: Elizabeth Howell)
En agosto de 2006, intenté ver la misión STS-115 volar a la ISS. Entonces sucedió la vida. En mi vuelo desde Canadá a la Costa Espacial, la plataforma de lanzamiento del transbordador espacial Atlantis fue alcanzada por un rayo. Mientras la NASA se tomaba el tiempo para volver a comprobar todos los sistemas, la tormenta tropical Ernesto avanzaba hacia la costa.
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Entonces, en lugar de un lanzamiento, vi que Atlantis regresaba a un refugio, luego se detenía en su camino hacia el edificio de ensamblaje de vehículos y regresaba a la plataforma de lanzamiento cuando la tormenta tropical estaba lo suficientemente lejos como para convertirla en la opción segura. Definitivamente me perdí este lanzamiento, pero no me arrepiento de nada, porque esta situación era bastante única.
La editora de Space.com, Elizabeth Howell, muestra un cohete Atlas V de United Launch Alliance, apilado con un Boeing Starliner, mientras el cohete se dirige hacia la plataforma de lanzamiento de la estación espacial de Cabo Cañaveral el 4 de mayo de 2024. (Crédito de la imagen: Elizabeth Howell)
La presencia de Starliner aquí dos décadas después también es única, ya que fue la primera nave espacial en llevar astronautas al espacio desde Cabo Cañaveral desde el Apolo 7 el 11 de octubre de 1968.
Y ningún ser humano ha volado un cohete Atlas desde la misión Mercury-Atlas 9 de Gordon Cooper el 15 de mayo de 1963 (casi exactamente 61 años antes del intento de lanzamiento de Starliner CFT).
Si CFT va según lo planeado, Boeing pronto se unirá a SpaceX para enviar astronautas durante seis meses seguidos a la ISS. Esto fue después de que ambas compañías recibieran contratos de tripulación comercial de la NASA en 2014, valorando los de Boeing en 4.200 millones de dólares en ese momento, en comparación con los 2.600 millones de dólares de SpaceX.
La nave espacial Starliner de Boeing, encima de un cohete Atlas V de United Launch Alliance, se dirige hacia la plataforma de lanzamiento de la Estación Espacial de Cabo Cañaveral el 4 de mayo de 2024. Junto a ella hay una instalación de apilamiento de ULA. (Crédito de la imagen: Miguel J. Rodríguez Carrillo/AFP vía Getty Images)
Si bien SpaceX ha enviado 12 misiones tripuladas a la ISS desde 2020, incluido un vuelo de prueba de astronautas, Starliner esperó cuatro años más. El primer vuelo de Boeing a la ISS en diciembre de 2019 enfrentó tantos problemas informáticos que Starliner nunca alcanzó su órbita asignada. Después de que estalló la pandemia de COVID-19 y se implementaron docenas de correcciones, Starliner finalmente completó un segundo vuelo de prueba sin tripulación en mayo de 2022.
El CFT también estaba programado para lanzarse antes, más recientemente en 2023. Sin embargo, los problemas críticos descubiertos el año pasado retrasaron ese lanzamiento, ya que los funcionarios de Boeing intentaron resolver problemas con las cargas en los paracaídas principales de la cápsula, así como con el cableado cubierto con cinta inflamable.
La NASA y Boeing revisaron minuciosamente todos los detalles antes de este vuelo y afirmaron durante una conferencia de prensa el viernes 3 de mayo que todo estaba listo en términos de seguridad. El tiempo también es un 95% favorable para el intento de lanzamiento del lunes en la Costa Espacial; Dicho esto, las comprobaciones técnicas y de buen tiempo continuarán hasta el despegue.
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La primera misión operativa de la nave espacial será Starliner-1, no antes de 2025, y enviará al menos tres astronautas a la ISS: Mike Fincke de la NASA (que también sirve como astronauta de respaldo del CFT), junto con Scott Tingle de la NASA y el canadiense Joshua. Kutryk de la Agencia Espacial (el capcom para la fase de ascenso de CFT).
La NASA planea alternar el Dragon de SpaceX y el Starliner de Boeing para enviar astronautas al menos cada seis meses desde suelo estadounidense. La nave espacial rusa Soyuz también seguirá enviando astronautas de la agencia al aire, por razones técnicas y políticas.
Si bien la NASA apunta a que estos vehículos comerciales operen más allá de la vida útil de la ISS, se espera que el complejo orbital finalice sus operaciones en 2030. Rusia podría retirarse ya en 2028, aunque todos los plazos están sujetos a cambios a medida que los países trabajan para implementar las próximas misiones. -Programas espaciales de generación.
¿Estúpido idiota o músculo inteligente? El debate ha terminado Tirano saurio Rex La inteligencia continúa, con un nuevo artículo que se basa en la teoría original de que estos temibles gigantes no eran tan brillantes.
En 2023, un controvertido estudio sugirió que uno de los dinosaurios más infames del mundo, tirano-saurio RexPodría ser tan inteligente como los simios modernos, lo que provocó mucho escepticismo entre otros investigadores que ahora han presentado sus resultados.
«La posibilidad de que Tirano saurio Rex podría haber sido tan inteligente como un babuino es fascinante y aterrador, con el potencial de reinventar nuestra visión del pasado», explicar Darren Naish, paleontólogo de la Universidad de Southampton. «Pero nuestro estudio muestra cómo todos los datos que tenemos van en contra de esta idea».
Dirigido por el zoólogo Kai Caspar de Universidad Heinrich Heine en AlemaniaEl nuevo estudio encontró que las mediciones del tamaño del cerebro en el estudio de 2023 eran inexactas, lo que inflaba las estimaciones sobre cuántas neuronas los reptiles prehistóricos podían caber en sus cabezas, particularmente en el prosencéfalo.
Esta sobreestimación se debió principalmente al hecho de que el artículo original suponía Tirano saurio Rex El cerebro ocupaba la mayor parte del espacio endocraneal, lo que no ocurre en la mayoría de los dinosaurios, Naish explica en un artículo de blog.
Relación entre cerebro y masa corporal en vertebrados terrestres. los dinosaurios aman Tirano saurio Rex Tienen una proporción de tamaño cerebro-cuerpo similar a la de los reptiles vivos. (Gutiérrez-Ibáñez)
Además, Caspar y sus colegas sostienen que el número de neuronas no rastrea de manera confiable la inteligencia. Tomemos como ejemplo a los pájaros: durante mucho tiempo se pensó que el tamaño pequeño de su cabeza significaba que tenían menos neuronas y, por lo tanto, no eran muy inteligentes.
Pero desde entonces hemos aprendido que aves como los cuervos pueden superar a los primates en ciertas tareas cognitivas a pesar de tener cabezas más pequeñas, lo que lleva a la conclusión de que otros factores además del tamaño del cerebro, como los patrones de conectividad, desempeñan un papel muy importante en la determinación de la inteligencia.
«Argumentamos que no es una buena práctica predecir la inteligencia en especies extintas cuando lo único que tenemos es la cantidad de neuronas reconstruidas a partir de endocasts». dicho Casper.
En cambio, se necesitan múltiples fuentes de datos, desde anatomía hasta pistas sobre el comportamiento y más comparaciones con los animales modernos, para hacer estimaciones más precisas sobre las inteligencias prehistóricas.
«Se necesita una comprensión significativamente mejorada de la relación entre el número de neuronas y otras variables biológicas, particularmente el rendimiento cognitivo, en los animales existentes» antes de que puedan ocurrir predicciones más precisas, dijo el equipo. argumenta en su artículo.
Las relaciones entre grupos de reptiles, así como una representación de su complejidad cerebral, muestran que los cerebros de los tiranosaurios no son tan diferentes de los de los crocodilomorfos. (Caspar et al., El archivo anatómico2024).
Entonces, ¿dónde deja eso a la Tirano saurio Rex?
La evidencia conductual reciente sugiere que los famosos reptiles prehistóricos pueden haber sido sorprendentemente sociales, cazar en manadaspero esto no es suficiente para sugerir inteligencia a nivel de primates.
«Se parecían más a cocodrilos gigantes e inteligentes, y eso es igualmente fascinante». concluye Naish.
