Connect with us

Internacional

Dorothy yace muerta; los que la amaban lloran: chimpancés. La FOTO se movió. Y dejaste lecciones

Published

on

El éxito de esa fotografía fue quizás predecible. Fue muy fácil conectar con la escena. Un individuo amado y respetado fue retirado para siempre, ante la impotencia de una sociedad que miraba con las emociones a flor de piel.

Por Antonio José Osuna Mascaró y Susana Monsó

Viena, 13 de octubre (TheConversation / AP) .– Dorothy había tenido una vida muy dura, una que no le desearíamos a nadie. Mataron a su madre cuando era muy pequeña y se la llevaron a véndelo todavía parque de atracciones en Camerún. Pasó 25 años de su vida encadenado, burla, alcohol y tabaco. Finalmente fue rescatada y llevada al centro de rescate de Sanaga-Yong, donde pudo hacer las paces con el mundo. En los últimos ocho años de calma, el sufrimiento había terminado. Estos años la ayudaron a reconstruirse, establecer amistades sólidas y, finalmente, convertirse en una figura respetada y amada por su nuevo comunidad de chimpancés.

Dorothy, una chimpancé que se acercaba a los 50 años, murió de un paro cardíaco el 23 de septiembre de 2008, pero falleció entre sus seres queridos. Monica Szczupider, voluntario del centro de rescate, inmortalizó ese momento con una fotografía que en 2009 daría la vuelta al mundo gracias a National Geographic.

Los chimpancés de esa comunidad se acurrucaron detrás de una reja metálica, cada uno de ellos protagonista de una terrible historia con un final agridulce. Observaron con entusiasmo, con las manos en los hombros de sus compañeros, cómo los cuidadores del centro se llevaban el cuerpo sin vida de Dorothy para siempre.

El éxito de esa fotografía fue quizás predecible. Fue muy fácil conectar con la escena. Un individuo amado y respetado fue retirado para siempre, ante la impotencia de una sociedad que miraba con las emociones a flor de piel.

CUIDADO CON EL ANTROPOCENTRISMO

El estudio de las reacciones de otras especies a la muerte es una especialidad que llamamos “tanatología comparada”, y tiene una historia muy reciente. Desde las detalladas y conmovedoras descripciones de Jane Goodall, hasta las bizarras propuestas experimentales actuales con las que se pretende estudiar las reacciones de los animales ante situaciones extrañas e inesperadas, como altavoces que emiten la voz de elefantes muertos y cabezas animatrónicas.

La tanatología comparada es un campo muy centrado en los primates, y es por varias razones que se pueden resumir en una: somos primates.

La muerte es de enorme importancia para nosotros y, si vamos a estudiar la forma en que reaccionan otras especies ante ella, es de esperar que nos centremos en las que están lo más cercanas posible. Esto se debe a una cierta parsimonia evolutiva, pero también a un sesgo que permea profundamente nuestro pensamiento: el antropocentrismo, una especie de egocentrismo extendido a todo lo que nos recuerda a nosotros mismos.

READ  México sufre de "restricción parcial a la libertad de expresión", revela Índice de Chapultepec de la SIP

En nuestro reciente artículo defendemos que hay dos formas de antropocentrismo que se han interpuesto en el desarrollo de la tanatología comparada. Nos hemos equivocado por el efecto distorsionador de dos prismas a través de los cuales observamos el mundo natural: un antropocentrismo intelectual y otro emocional.

La muerte es de suma importancia para cada uno de nosotros. El dolor que acompaña a la pérdida de un ser querido solo es comparable al terror que despierta el silencio absoluto que nos espera a todos. El miedo resultante ha dado lugar a todo tipo de creencias para sofocarlo, con las que nos sentimos fuertemente identificados. Algo tan cargado de emociones, tan humano, se exagera fácilmente. La tanatología comparada no ha estado exenta de este sesgo.

Tendemos a intelectualizar demasiado la muerte. Probablemente esa sea la razón por la que muchos autores consideran este concepto como algo inalcanzable para otras especies: o lo entienden como nosotros, o no lo hacen en absoluto.

A esto se suma la forma en que la muerte encaja en nuestra peculiar cultura EXTRAÑA (acrónimo anglosajón de sociedades occidentales, educadas, industrializadas, ricas y democráticas), en la que los muertos son personas que se desvanecen de nuestra vida y nuestros planes. Esto ha llevado a propuestas teóricas absolutamente carentes de perspectiva.

Algunos de los requisitos teóricos que se han propuesto como necesarios para comprender la muerte son muy elevados. Exorbitante. Por ejemplo, la necesidad de una teoría de la mente (la capacidad de crear modelos mentales que representen las mentes de otros individuos) o un concepto de ausencia. Pero la muerte en la naturaleza es mucho más simple y mucho más común que para nosotros. En nuestro mundo urbano corremos el riesgo de olvidar que los muertos son esencialmente cuerpos rotos sin reparación.

Esto es algo que defendió Susana Monsó al proponer el concepto mínimo de muerte. Si liberamos nuestra elaborada concepción de la muerte de toda la carga innecesaria, nos quedamos con lo esencial para comprenderla: cuerpos que dejan de comportarse como antes y pierden sus funciones para siempre. Entender esto no requiere mentes privilegiadas, y probablemente muchas especies puedan lograrlo, aunque existen diferencias en su forma de concebirlo.

READ  Mercenarios rusos al servicio de la mayor influencia de Vladimir Putin en el mundo

Como ya hemos mencionado, la muerte no solo es importante para los humanos, también suele ser una tragedia. Si cometemos el error de esperar que otras especies reaccionen como nosotros, caemos en un antropocentrismo emocional. Ésta es una de las razones por las que la tanatología comparada se ha centrado tanto en los primates, ya que nos recuerdan no solo en el aspecto físico e intelectual, sino también en sus relaciones.

Una cría de elefante llora y su familia hace guardia con su abuela muerta. Foto: Especial

Las reacciones a la muerte pueden ser muy diferentes al duelo o al duelo (aunque existe buena evidencia de ambos en la naturaleza). El concepto de muerte apoya una gran cantidad de reacciones emocionales, y el dolor es solo una de ellas.

Pensemos en los depredadores y su relación con la muerte. Imagínense el leopardo que, tras años de derribar antílopes, ha aprendido a distinguir el momento exacto en que, tras aplicar el mordisco letal, su presa pierde sus funciones vitales. En los cadáveres no solo desaparecen para siempre las funciones típicas de la vida, también aparecen otras nuevas. Un cadáver es diferente en todos los sentidos. Esto favorece el aprendizaje en animales que pueden vivir en él.

No siempre es fácil ser un depredador (los leones solo tienen un 26 por ciento de posibilidades de atrapar una gacela), y sabemos que el éxito o el fracaso depende en gran medida de ese aprendizaje. Por lo tanto, los depredadores prestan especial atención a cualquier pista que pueda proporcionar la presa. Esta atención no solo es evidencia de la capacidad para atender a la funcionalidad, también puede ser el origen de lo que podría ignorarse como evidencia de la existencia del concepto de muerte en depredadores.

¡HACERSE EL MUERTO!

Entre los biólogos evolucionistas se repite a menudo la sugerente idea de que los pavos reales machos son moldeados por la mente de las hembras. Las preferencias de las hembras han moldeado, a lo largo de las generaciones, las colas ostentosas de los machos. Conociendo la forma y el comportamiento de los machos podemos conocer la mente de esas hembras de pavo real.

READ  ¿Qué esperar del debate entre los candidatos a vicepresidente?

Con los depredadores y algunas de sus presas podríamos tener un caso similar.

Nos referimos a un fenómeno relativamente extendido en el reino animal: la llamada “tanatosis”. Muchos animales, cuando están en peligro, pueden quedar completamente paralizados (desde arañas hasta tiburones, gallinas y humanos). Esto a veces les salva la vida.

En algunos casos, como ocurre con la muerte, no solo desaparece el movimiento, también se añaden nuevas funciones, propias de los cadáveres. Es esa similitud con la muerte lo que la tanatosis debe su nombre. En algunas especies, el mimetismo con la muerte es absolutamente fantástico: adoptan una expresión facial propia de un cadáver y bajan su temperatura corporal. Algunos incluso expulsan sangre por la boca.

Las especies mejor adaptadas a la tanatosis no tienen nada que envidiar al mimetismo de un insecto en forma de hoja y, como dicho insecto, no necesitan tener ningún conocimiento para imitar algo. Es probable que las formas más elaboradas se activen automáticamente.

La importancia de la tanatosis surge cuando nos preguntamos por su evolución, ya que es la mente de los depredadores la que ha dado forma a esta imitación de la muerte. Al igual que la cola del pavo real, esta estrategia defensiva abre una ventana a la mente de los depredadores, su capacidad para comprender la muerte y lo que esperan de ella.

La tanatología comparada es una rama de la ciencia muy reciente y probablemente todavía nos deparará muchas sorpresas. El verdadero interés científico por esta rama de la ciencia comenzó en 2010, justo después de la publicación de esa fotografía en la que los chimpancés del centro de rescate de Sanaga-Yong se despiden de Dorothy.

Esa fotografía fue un gran impacto para la sociedad y la comunidad científica. Tenía todo lo necesario para encajar con nuestro antropocentrismo intelectual y emocional. Ahora es el momento de que la tanatología comparada se libere de esas limitaciones y explore por sí misma un mundo mucho más rico y complejo de lo que cualquiera hubiera esperado. La muerte es común en la naturaleza, y el concepto de muerte parece serlo también.

Antonio José Osuna Mascaró es biólogo y estudiante de doctorado en la Universidad de Medicina Veterinaria de Viena.

Susana Monsó es investigadora postdoctoral en ética animal y filosofía de la mente animal, Universidad de Medicina Veterinaria, Viena.

Escribir e informar, desde y sobre el mayor número de culturas y países. Especialidades: Noticias internacionales, Asuntos humanitarios y de desarrollo, Política y cultura española, y Periodismo narrativo.

Continue Reading
Click to comment

Leave a Reply

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Internacional

En video: Así suena Andrea Echeverry cantando el himno de la minga indígena

Published

on

Himno “Guardia Fuerza” de la minga indígena. Video: Youtube / Parranderos del Cauca, Four Plus Three

La canción “Guardia Fuerza” fue relanzada el 21 de octubre, con un video que ya cuenta con más de 60.000 visualizaciones en YouTube. Sus letras llaman a trabajar con fuerza, resistencia, justicia y paz por la defensa de sus derechos, y sonaron más fuerte en los últimos días porque se convirtieron en los himno de la minga indígena.

La producción dirigida por Cony Camelo y dirigida por José María Ángel, estuvo liderada por Parranderos del Cauca, Cuatro más tres, grupo indígena originario de Pueblo Totoró, Cauca, que desde 2002 han llenado de musicalidad su comunidad con canciones sobre la unidad, la alegría y la resistencia de su pueblo.

Otros artistas que participaron en el proyecto fueron la reconocida cantante del grupo Aterciopelados, Andrea Echeverri, el rapero Ali Aka Mind, el músico Amos Piñeros, acompañado de Chane Meza, La Perla, Carlos Arturo Villamarin, Derly Eliced ​​Musse Pasu, Eulalia Yagari y Gregorio Merchan.

La canción fue producida por Juan Carlos Pellegrino, de la banda Systema Solar, y grabada en Altar Estudios durante noviembre de 2019., en La Calera, municipio cercano a la capital colombiana.

El proyecto tiene como objetivo darte visibilidad de la misión y función de la Guardia Nacional Indígena, para rendir homenaje a las diferentes comunidades indígenas que la integran y que están presentes en todo el territorio colombiano.

“Los pueblos indígenas son los grandes líderes ambientales del planeta. Durante siglos han protegido la biodiversidad y los ecosistemas, por lo tanto, su lucha debe hacerse visible y su conocimiento protegido ”, comentó a Canal 1, Cony Camelo, gerente y directora del proyecto.

En el video puedes ver Como visitan los indígenas los ‘Columbarios’, ubicados junto al Cementerio Central de Bogotá y que en 2009 fueron intervenidos por la artista Beatriz González, con la obra Auras Anónimas que homenajea a las víctimas del conflicto.

READ  ¿Qué esperar del debate entre los candidatos a vicepresidente?

La letra imperante del himno de la guardia indígena se acompaña de impactantes imágenes de la minga, las tradiciones de las comunidades y sus territorios, a la vez que invitan “Blandir sus bastones” como símbolo de compromiso tienen con la preservación de sus tradiciones, la paz y la justicia.

Los indígenas tocan instrumentos antes de la salida de la caravana de la minga indígena desde el suroeste de Colombia hacia Bogotá. EFE / Ernesto Guzmán
Los indígenas tocan instrumentos antes de la salida de la caravana de la minga indígena desde el suroeste de Colombia hacia Bogotá. EFE / Ernesto Guzmán

“La tierra sabia, la tierra piensa, guardia guardia, fuerza fuerza, guardianes de la vida, guardianes del planeta, de esta pequeña tierra, de esta tierra nuestra”, declara uno de los coros del himno contundente.

“Guardia Fuerza” se relanzó con este video, mientras que la minga indígena finalizó su estadía en Bogotá luego de haber protagonizado una Concentración masiva en la Plaza de Bolívar, para presentar sus demandas al presidente Iván Duque, con quien no pudieron reunirse.

Los mingueros preguntan "la implementación de los acuerdos con el movimiento social, el Acuerdo de Paz de La Habana, y la continuación de los Diálogos de Paz, en base a la agenda acordada y firmada entre el gobierno nacional y el ELN, imprescindibles para lograr una solución al conflicto social y armado que el País vive ”. AP / Fernando Vergara
Los mingueros solicitan “la implementación de los acuerdos con el movimiento social, el Acuerdo de Paz de La Habana, y la continuación de los Diálogos de Paz, en base a la agenda pactada y firmada entre el gobierno nacional y el ELN, imprescindible para lograr la solución a la y conflicto armado que vive el País ”. AP / Fernando Vergara

“Los pueblos indígenas son los grandes líderes ambientales del planeta. Durante siglos han protegido la biodiversidad y los ecosistemas, por lo tanto, su lucha debe hacerse visible y su conocimiento protegido “, dijo Cony Camelo, quien agregó que” es un gran momento para la unión indígena estadounidense y esta canción invita a la unión de los pueblos originarios del continente. Además, ‘Guardia Fuerza’ nos enseña que el valor y la fuerza del colectivo nunca se puede perder ”.

READ  Trump nomina a la jueza Amy Coney Barrett a la Corte Suprema de Estados Unidos
Continue Reading

Internacional

El FBI advierte que Irán y Rusia están tratando de interferir en las elecciones estadounidenses

Published

on

El Director de Inteligencia Nacional, John Ratcliffe, dijo a los periodistas que Iran Y Rusia han “tomado medidas específicas para influir en la opinión pública” con respecto a la elecciones en los Estados Unidos.

“Ya hemos visto Iran enviar correos electrónicos falsos diseñados para intimidar a los votantes, incitar disturbios y dañar al presidente TriunfoRatcliffe dijo, y agregó que Irán también está “distribuyendo otro contenido” para implicar fraude electoral.

“Estas acciones son intentos desesperados de adversarios desesperados”, dijo Ratcliffe.

Lea también: Obama dice que Trump ha sido “incapaz” de tomarse en serio su papel como presidente de Estados Unidos

El director de inteligencia nacional dijo que el pueblo estadounidense puede estar seguro de que esta elección es segura.

“Aunque no hemos visto las mismas acciones de Rusia, somos conscientes de que han obtenido cierta información de registro de votantes”, dijo. “Si recibe un correo electrónico intimidante o manipulador en su bandeja de entrada, no se alarme y no lo difunda”, afirmó Ratcliffe.

Ratcliffe agregó que este “no es un tema partidista” y que Estados Unidos “no tolerará la interferencia extranjera en nuestras elecciones”.

Lea también: Biden promete ciudadanía a los migrantes; critica la política de separación familiar de Trump

El director de FBIChristopher Wray declaró: “No toleraremos la interferencia extranjera en nuestras elecciones o cualquier actividad criminal que amenace el voto o socave la confianza pública en el resultado de las elecciones”.

También trató de tranquilizar al público de que se contarán sus votos. “Tienes que estar seguro de que tu voto cuente”, dijo Wray.

agv

Continue Reading

Internacional

El Papa Francisco respalda las uniones civiles entre personas del mismo sexo

Published

on

Él Papa Francisco uniones civiles aprobadas entre personas del mismo sexo por primera vez como pontífice mientras era entrevistado para el documental “Francesco”, que se estrenó el miércoles en el Festival de Cine Roma.

El apoyo papal apareció a mitad de la película que profundiza en los temas que más preocupan a Francisco, como el medio ambiente, la pobreza, la migración, la desigualdad racial y de ingresos y las personas más afectadas por la discriminación.

“Loss personas homosexuales tienen derecho a estar en una familia. Son hijos de Dios ”, dijo Francisco en una de sus entrevistas para la película. “Lo que tenemos que tener es una ley de unión civil, de esa manera están cubiertos legalmente”.

Lee mas: ¿Por qué el Papa Francisco se negó a reunirse con Mike Pompeo, Secretario de Estado de Estados Unidos?

Francisco, sin máscara en rebrote de Italia

El día después de usar una máscara por primera vez durante un servicio religioso, el Papa Francisco Volvió a su aspecto habitual sin máscara, a pesar del aumento de las infecciones por coronavirus en toda Europa y las crecientes críticas por su comportamiento y el ejemplo que da.

Francisco volvió a aparecer sin máscara en su audiencia general del miércoles en el auditorio del Vaticano, y también cuando saludó a media docena de obispos, que tampoco usaban máscara, al final del acto. Les estrechó la mano y se acercó a cada uno de ellos para una breve conversación privada.

Aunque los clérigos usaron una máscara mientras estaban sentados durante la audiencia, todos menos uno se la quitaron para hablar con el Papa. Solo uno lo sostuvo, y al final de su conversación privada con Francisco se lo había metido debajo de la barbilla.

Las regulaciones del Vaticano requieren el uso de máscaras en interiores y exteriores cuando la distancia no “siempre puede garantizarse”. El Vaticano no respondió a las preguntas sobre por qué el Papa no estaba siguiendo las regulaciones estatales o las medidas básicas de salud pública para prevenir las infecciones por coronavirus.

Esta misma semana, el reverendo Thomas Reese, columnista y experto en el Vaticano, escribió una carta abierta al Papa tan dura como afectuosa, ofreciendo seis razones por las que debería usar una máscara e instando a los fieles a verlo igualmente. escribiendo masivamente las cuentas de Twitter del Papa para avergonzarlo pidiéndole que dé un mejor ejemplo.

“Usted es el jefe, debe seguir sus propias reglas”, escribió Reese. “Cuando el clero se coloca por encima de las normas, podemos llamarlo clericalismo, un pecado que ustedes han denunciado abiertamente”.

Al inicio de la audiencia, Francisco explicó a los asistentes que no se mezclaría con la gente como lo haría normalmente. Pero dijo que mantuvo la distancia por el bien de los demás, para evitar que se formaran multitudes a su alrededor.

“Lo siento, pero es por su seguridad”, dijo. “En lugar de acercarme a ti, estrechar tu mano y saludarte, te saludo desde lejos. Pero sepan que en mi corazón estoy cerca de ustedes ”.

Lee mas: Vaticano confirma un caso de Covid en la residencia del Papa Francisco

No mencionó su decisión de no usar una máscara.

El Papa usó una máscara blanca el martes durante un servicio interreligioso en el centro de Roma, y ​​solo se la quitó para hablar. Hasta ahora, solo lo habían visto una vez, entrando y saliendo de su automóvil en un patio del Vaticano 9 de septiembre. La ley italiana exige el uso de máscaras en interiores y exteriores.

Francisco Tiene 83 años y le extirparon parte de un pulmón a los veinte debido a una enfermedad, por lo que sería un paciente de Covid-19 con alto riesgo de complicaciones. Ha instado a los fieles a acatar las recomendaciones del gobierno para proteger la salud pública.

En la última semana, 11 guardias suizos y un residente del hotel donde vive Francisco dieron positivo por el virus.

Lee mas: Al menos 11 guardias suizos, protectores del Papa Francisco, dan positivo por Covid-19

Los casos de coronavirus están creciendo en Italia, y la región del Lazio que rodea la Ciudad del Vaticano se encuentra entre las más afectadas. Lazio tenía más pacientes hospitalizados y de cuidados intensivos que cualquier otra región, a excepción de la región más poblada y afectada de Italia, Lombardía.

lsm

READ  México sufre de "restricción parcial a la libertad de expresión", revela Índice de Chapultepec de la SIP
Continue Reading

Trending