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¿Derechos o ritos? Reinventando el estatus moral de los robots a través del prisma confuciano

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¿Derechos o ritos?  Reinventando el estatus moral de los robots a través del prisma confuciano

Resumen: A medida que los robots se vuelven cada vez más omnipresentes en nuestra sociedad, la cuestión de si otorgarles derechos es objeto de un debate cada vez mayor.

Un nuevo análisis desafía esa visión. En lugar de derechos, los investigadores proponen ver a los robots como «portadores de ritos», basándose en los principios confucianos que enfatizan la armonía social y las obligaciones de los roles.

El estudio sugiere que este enfoque podría fomentar la cooperación y el respeto mutuo entre humanos y robots.

Reflejos:

  1. Según el análisis, en lugar de otorgar derechos a los robots, asignarles «ritos» u «obligaciones de roles» puede promover la cooperación y el respeto.
  2. El concepto tiene sus raíces en el confucianismo, que enfatiza la armonía social y los intereses de la comunidad.
  3. Tae Wan Kim, el autor del análisis, sugiere que tratar a los robots con respeto, como entidades capaces de participar en ritos, podría evitar la autodegradación.

Fuente: Universidad de Carnegie mellon

Los filósofos y juristas han explorado aspectos importantes del estatus moral y legal de los robots, y algunos abogan por otorgar derechos a los robots.

A medida que los robots asumen más y más roles en el mundo, un nuevo análisis revisó la investigación sobre los derechos de los robots y concluyó que otorgar derechos a los robots es una mala idea. En cambio, el artículo recurre al confucianismo para ofrecer una alternativa.

El análisis, realizado por un investigador de la Universidad Carnegie Mellon (CMU), aparece en Comunicaciones de la ACMpublicado por la Association for Computing Machinery.

Con respecto a los robots, Kim sugiere que la alternativa confuciana de asignar ritos, o lo que él llama obligaciones de roles, a los robots es más apropiada que otorgarles derechos. Crédito: Noticias de neurociencia

«La gente está preocupada por los riesgos de otorgar derechos a los robots», señala Tae Wan Kim, profesor asociado de ética empresarial en la Escuela de Negocios Tepper de CMU, quien dirigió el análisis.

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«Otorgar derechos no es la única forma de abordar el estatus moral de los robots: ver a los robots como portadores de ritos, no como portadores de derechos, podría funcionar mejor».

Aunque muchos creen que respetar a los robots debería conducir a otorgarles derechos, Kim aboga por un enfoque diferente.

El confucianismo, un antiguo sistema de creencias chino, enfatiza el valor social de lograr la armonía; los individuos se hacen específicamente humanos por su capacidad de concebir los intereses no sólo en términos de interés propio, sino en términos que incluyen un yo relacional y comunitario.

Esto, a su vez, requiere una perspectiva única de los rituales, con personas mejorando moralmente al participar en rituales adecuados.

Con respecto a los robots, Kim sugiere que la alternativa confuciana de asignar ritos, o lo que él llama obligaciones de roles, a los robots es más apropiada que otorgarles derechos. El concepto de derechos suele ser contradictorio y competitivo, y los posibles conflictos entre humanos y robots son motivo de preocupación.

«Asignar obligaciones de roles a los robots fomenta el trabajo en equipo, lo que desencadena la comprensión de que el cumplimiento de esas obligaciones debe hacerse de manera armoniosa», explica Kim.

«La inteligencia artificial (IA) imita la inteligencia humana, por lo que para que los robots prosperen como portadores de rituales, deben estar impulsados ​​por un tipo de IA que pueda imitar la capacidad de los humanos para reconocer y realizar actividades en equipo, y una máquina puede aprender esta capacidad en varios maneras.»

Kim reconoce que algunos se preguntarán por qué los robots deben ser tratados con respeto en primer lugar. “En la medida en que hacemos robots a nuestra imagen, si no los tratamos bien, como entidades capaces de participar en ritos, nos degradamos a nosotros mismos”, sugiere.

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Varias entidades no naturales, como las corporaciones, se consideran personas e incluso asumen ciertos derechos constitucionales. Además, los humanos no son la única especie con estatus moral y legal; en la mayoría de las sociedades desarrolladas, las consideraciones morales y legales impiden que los investigadores utilicen animales de forma gratuita en experimentos de laboratorio.

Sobre esta noticia de investigación en robótica y neuroética

Autor: Caitlin Kizielewicz
Fuente: Universidad de Carnegie mellon
Contactar: Caitlin Kizielewicz – Universidad Carnegie Mellon
Imagen: La imagen está acreditada a Neuroscience News.

Investigacion original: Acceso cerrado.
«¿Deben los robots tener derechos o ritos?por Tae Wan Kim et al. Comunicaciones de la ACM


Abstracto

¿Deben los robots tener derechos o ritos?

Una exploración transcultural confuciana del tratamiento ético de los robots.

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El cazador de exoplanetas TESS de la NASA detecta un sistema de 3 estrellas que bate récords

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El cazador de exoplanetas TESS de la NASA detecta un sistema de 3 estrellas que bate récords

Utilizando la nave espacial de caza de exoplanetas de la NASA, el Transiting Exoplanet Survey Satellite (TESS), los científicos han detectado un sistema estelar triple sin precedentes tan estrechamente relacionado que podría caber cómodamente entre el sol y su planeta más cercano, Mercurio.

El sistema, denominado TIC 290061484, contiene estrellas gemelas que orbitan entre sí una vez cada 1,8 días terrestres, así como una tercera estrella que orbita a este par una vez cada 25 días terrestres. La órbita ultraestrecha de este sistema estelar triple, situado a poco menos de 5.000 años luz de distancia en la constelación del Cisne, el cisne, lo convierte en un récord.

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'Muchas más estructuras antiguas esperan ser descubiertas': se descubre un trozo perdido de fondo marino escondido en el manto de la Tierra frente a la Isla de Pascua

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'Muchas más estructuras antiguas esperan ser descubiertas': se descubre un trozo perdido de fondo marino escondido en el manto de la Tierra frente a la Isla de Pascua

Los científicos han descubierto la «huella fosilizada» de un trozo de fondo marino que se escondía bajo el Océano Pacífico, en el manto de la Tierra.

Un nuevo estudio muestra que esta huella corresponde a una placa de la corteza terrestre que comenzó a hundirse en el manto hace unos 250 millones de años, en los albores de la humanidad. la era de los dinosaurios (Hace 252 millones a 66 millones de años). Esta placa alguna vez fue parte del fondo marino del Pacífico sureste y podría ayudar a explicar una extraña brecha en las secciones más bajas del manto, la capa media de la corteza terrestre que envuelve el núcleo del planeta.

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El Telescopio James Webb considera el 'eslabón perdido' entre los orígenes del universo y las primeras estrellas

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El Telescopio James Webb considera el 'eslabón perdido' entre los orígenes del universo y las primeras estrellas

De hecho, es era Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana.

El Telescopio Espacial James Webb ha detectado una región particular del espacio que podría ser un «eslabón perdido» de lo que se sabe sobre los primeros días del espacio y sus estrellas de origen.

El descubrimiento «sin precedentes» muestra estrellas en el sistema galáctico GS-NDG-9422 (9422) irradiando una «extraña firma luminosa».

El fenómeno se debe a los gases que eclipsan las estrellas de la galaxia, descubiertos unos mil millones de años después del Big Bang. según la nasa.

«Lo primero que pensé al observar el espectro de la galaxia fue: 'Esto es extraño'», dijo el investigador Alex Cameron sobre el descubrimiento, publicado en «Avisos mensuales de la Royal Astronomical Society.”


El Telescopio Espacial James Webb, en la foto, ha detectado una galaxia con firmas extrañas consistentes con las primeras estrellas. NASA / Drew Navidad

Añadió que el desenlace «nos ayudará a comprender cómo comenzó la historia cósmica».

Cameron y el teórico Harley Katz comenzaron a utilizar modelos informáticos para ver cómo el gas cósmico podría llegar a calentarse más que sus fuentes solares. Su modelado era una viva imagen de lo que vio el telescopio Webb, algo consistente con las llamadas estrellas de Población III que existieron en el universo primitivo.

«Parece que estas estrellas deben ser mucho más calientes y más masivas que lo que vemos en el universo local, lo cual tiene sentido porque el universo primitivo era un entorno muy diferente», dijo Katz.

En comparación, las estrellas calientes más cercanas a la Tierra tienen temperaturas entre 70.000 y 90.000 grados Fahrenheit. En lo profundo del universo, cerca de la galaxia 9422, estas temperaturas superan los 140.000 grados.

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Esto se debe a lo que los expertos consideran «una breve fase de intensa formación estelar» que crea varias estrellas calientes. Esencialmente, las nubes de gas de la galaxia absorben un volumen tan alto de fotones que se sobrecalientan y eclipsan la fuente, de forma muy parecida al asfalto quemado golpeado por el sol.


Los investigadores han determinado que las nubes de gas en la galaxia GS-NDG-9422 rara vez eclipsan a sus estrellas.
Los investigadores han determinado que las nubes de gas en la galaxia GS-NDG-9422 rara vez eclipsan a sus estrellas. NASA, ESA, ASC, Leah Hustak (STScI)

Aunque 9422 no contiene ninguna estrella de Población III, Katz dijo que sus residentes estelares «son diferentes de lo que conocemos» y tienen un propósito más amplio.

«Las estrellas exóticas de esta galaxia podrían servir como guía para comprender cómo evolucionaron las galaxias desde estrellas primordiales hasta los tipos de galaxias que ya conocemos», añadió.

Y gracias al revolucionario telescopio Webb, esto es sólo el comienzo de una mejor comprensión del espacio profundo y sus orígenes.

«Es un momento muy emocionante poder utilizar el telescopio Webb para explorar esta era en un universo que alguna vez fue inaccesible», dijo Cameron. “Estamos sólo en el comienzo de nuevos descubrimientos y comprensiones. »

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