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¿Derechos o ritos? Reinventando el estatus moral de los robots a través del prisma confuciano

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¿Derechos o ritos?  Reinventando el estatus moral de los robots a través del prisma confuciano

Resumen: A medida que los robots se vuelven cada vez más omnipresentes en nuestra sociedad, la cuestión de si otorgarles derechos es objeto de un debate cada vez mayor.

Un nuevo análisis desafía esa visión. En lugar de derechos, los investigadores proponen ver a los robots como «portadores de ritos», basándose en los principios confucianos que enfatizan la armonía social y las obligaciones de los roles.

El estudio sugiere que este enfoque podría fomentar la cooperación y el respeto mutuo entre humanos y robots.

Reflejos:

  1. Según el análisis, en lugar de otorgar derechos a los robots, asignarles «ritos» u «obligaciones de roles» puede promover la cooperación y el respeto.
  2. El concepto tiene sus raíces en el confucianismo, que enfatiza la armonía social y los intereses de la comunidad.
  3. Tae Wan Kim, el autor del análisis, sugiere que tratar a los robots con respeto, como entidades capaces de participar en ritos, podría evitar la autodegradación.

Fuente: Universidad de Carnegie mellon

Los filósofos y juristas han explorado aspectos importantes del estatus moral y legal de los robots, y algunos abogan por otorgar derechos a los robots.

A medida que los robots asumen más y más roles en el mundo, un nuevo análisis revisó la investigación sobre los derechos de los robots y concluyó que otorgar derechos a los robots es una mala idea. En cambio, el artículo recurre al confucianismo para ofrecer una alternativa.

El análisis, realizado por un investigador de la Universidad Carnegie Mellon (CMU), aparece en Comunicaciones de la ACMpublicado por la Association for Computing Machinery.

Con respecto a los robots, Kim sugiere que la alternativa confuciana de asignar ritos, o lo que él llama obligaciones de roles, a los robots es más apropiada que otorgarles derechos. Crédito: Noticias de neurociencia

«La gente está preocupada por los riesgos de otorgar derechos a los robots», señala Tae Wan Kim, profesor asociado de ética empresarial en la Escuela de Negocios Tepper de CMU, quien dirigió el análisis.

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«Otorgar derechos no es la única forma de abordar el estatus moral de los robots: ver a los robots como portadores de ritos, no como portadores de derechos, podría funcionar mejor».

Aunque muchos creen que respetar a los robots debería conducir a otorgarles derechos, Kim aboga por un enfoque diferente.

El confucianismo, un antiguo sistema de creencias chino, enfatiza el valor social de lograr la armonía; los individuos se hacen específicamente humanos por su capacidad de concebir los intereses no sólo en términos de interés propio, sino en términos que incluyen un yo relacional y comunitario.

Esto, a su vez, requiere una perspectiva única de los rituales, con personas mejorando moralmente al participar en rituales adecuados.

Con respecto a los robots, Kim sugiere que la alternativa confuciana de asignar ritos, o lo que él llama obligaciones de roles, a los robots es más apropiada que otorgarles derechos. El concepto de derechos suele ser contradictorio y competitivo, y los posibles conflictos entre humanos y robots son motivo de preocupación.

«Asignar obligaciones de roles a los robots fomenta el trabajo en equipo, lo que desencadena la comprensión de que el cumplimiento de esas obligaciones debe hacerse de manera armoniosa», explica Kim.

«La inteligencia artificial (IA) imita la inteligencia humana, por lo que para que los robots prosperen como portadores de rituales, deben estar impulsados ​​por un tipo de IA que pueda imitar la capacidad de los humanos para reconocer y realizar actividades en equipo, y una máquina puede aprender esta capacidad en varios maneras.»

Kim reconoce que algunos se preguntarán por qué los robots deben ser tratados con respeto en primer lugar. “En la medida en que hacemos robots a nuestra imagen, si no los tratamos bien, como entidades capaces de participar en ritos, nos degradamos a nosotros mismos”, sugiere.

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Varias entidades no naturales, como las corporaciones, se consideran personas e incluso asumen ciertos derechos constitucionales. Además, los humanos no son la única especie con estatus moral y legal; en la mayoría de las sociedades desarrolladas, las consideraciones morales y legales impiden que los investigadores utilicen animales de forma gratuita en experimentos de laboratorio.

Sobre esta noticia de investigación en robótica y neuroética

Autor: Caitlin Kizielewicz
Fuente: Universidad de Carnegie mellon
Contactar: Caitlin Kizielewicz – Universidad Carnegie Mellon
Imagen: La imagen está acreditada a Neuroscience News.

Investigacion original: Acceso cerrado.
«¿Deben los robots tener derechos o ritos?por Tae Wan Kim et al. Comunicaciones de la ACM


Abstracto

¿Deben los robots tener derechos o ritos?

Una exploración transcultural confuciana del tratamiento ético de los robots.

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¿Quieres vivir o visitar el espacio? Esta exposición ofrece una visión general

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¿Quieres vivir o visitar el espacio?  Esta exposición ofrece una visión general

¿Alguna vez te has preguntado cómo sería vivir y trabajar en el espacio?

Para averiguarlo, podrías localizar a un astronauta o cosmonauta que pasó un tiempo en la estación espacial rusa Mir. O podría entrevistar a una de las más de 270 personas que han pasado tiempo en la Estación Espacial Internacional, que, según la NASA, es más grande que una casa de seis dormitorios, dos baños, un gimnasio y vistas de 360 ​​grados. vista de ventana salediza.

También puedes tomar unas palomitas de maíz o un helado de “astronauta” liofilizado y ver una película o un programa de televisión, como “2001: Una odisea en el espacio”, “Ad Astra” o “Star Trek: Deep Space Nine”, que imagina cómo es la vida. Podría ser como en una estación espacial ficticia.

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O puedes ir al Museo de Vuelo en Seattle para visitar «Hogar más allá de la Tierra“Esta es una exhibición que se inaugurará a principios de junio y se centra en estaciones espaciales pasadas, presentes y futuras e incluye más de 50 artefactos, modelos, artículos de vuelos espaciales y uniformes.

MUSEO DE AVIONES DE SEATTLE

El tema de la vida a largo plazo en el espacio es actual, según Geoff Nunn, diseñador de exposiciones y curador espacial durante todo el año en el Museo del Vuelo. Actualmente, hay dos estaciones espaciales en la órbita de la Tierra: la estación espacial china Tiangong y la ISS, que ha albergado un equipo rotativo de astronautas desde noviembre de 2000 y se espera que se retire alrededor de 2030.

«La NASA y sus socios internacionales están buscando ceder operaciones a largo plazo en el espacio a compañías privadas de estaciones espaciales. Y varias compañías están desarrollando sucesoras de la Estación Espacial Internacional que serán de propiedad y operación privadas», dijo Nunn. «Así que durante la próxima década podríamos ver enormes cambios en la forma en que vivimos y trabajamos en el espacio».

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Nunn dijo que para esta exhibición, el museo quería ir más allá del aspecto STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) de vivir y trabajar en una estación espacial. Su objetivo es profundizar en las influencias culturales y la fascinación humana por el funcionamiento interno de lo que realmente podría implicar vivir y trabajar en el espacio.

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Para ello, la exposición se remonta a las primeras historias de ciencia ficción que plantean hipótesis y predicen cómo podrían ser las estaciones espaciales. Avanza hacia la historia de la vida real y el trabajo en el espacio, comenzando con Skylab y Salyut en la década de 1970 y continuando hasta la actual ISS. La exposición también analiza el futuro próximo y cómo podría ser la comunidad espacial.

MUSEO DE AVIONES DE SEATTLE

Los objetos de la exhibición incluirán modelos a escala de estaciones espaciales históricas y conceptuales, incluido un modelo de la ISS construido por estudiantes de la Universidad de Washington y que presenta paneles solares que se sincronizan y giran con la ISS real del planeta.

“Home Beyond Earth” también incluirá ropa a bordo de todos los tipos principales de estaciones espaciales en órbita (excepto la estación espacial Tiangong de China). Contará con artefactos que han volado en el espacio, como la galardonada Copa Espacialuna taza de café ingrávida diseñada para la NASA en la Universidad Estatal de Portland y probada en la ISS.

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MUSEO DE AVIONES NASA/SEATTLE

Se exhibirá una versión de prueba de una impresora 3D llamada Refabricator, que tiene aproximadamente el tamaño de un refrigerador de un dormitorio y se lanzó a la ISS en 2018. También se exhibirá “La Ola” de Nicole Stott, la primera acuarela pintada por un astronauta en el espacio a bordo de la ISS en 2009.

Para ayudar a los futuros astronautas a visualizar mejor cómo sería vivir y trabajar en el espacio, la exhibición emitirá tarjetas o fichas digitales que invitan a los visitantes a elegir la estación espacial de su elección y personalizar su viaje. Para aquellos que quieran recuerdos de su viaje, habrá carteles de viajes espaciales que representan estaciones espaciales reales e imaginarias.

Entonces, ¿está listo el curador espacial del Museo del Vuelo para vivir y trabajar en una estación espacial?

«Creo que si podemos encontrar un espacio adecuadamente cómodo allí arriba», dijo Nunn, «podría considerarlo».

“Home Beyond Earth” se estrena el 8 de junio en el Museo de Vuelo de Seattle y se extenderá hasta el 20 de enero de 2025.

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El Boeing Starliner llega a la plataforma de lanzamiento para el primer vuelo de astronautas el 6 de mayo (fotos)

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El Boeing Starliner llega a la plataforma de lanzamiento para el primer vuelo de astronautas el 6 de mayo (fotos)

CABO CAÑAVERAL — ¡Que Rocket Force esté contigo!

Un cohete Atlas V se desplegó en su plataforma de lanzamiento el sábado 4 de mayo, también Día de Star Wars, en la estación espacial de Cabo Cañaveral, días antes de su histórica primera misión con astronautas. En lo alto del propulsor de United Launch Alliance estaba la nave espacial Starliner de Boeing, que también realizará su primer vuelo con humanos a bordo después de su lanzamiento no antes del lunes 6 de mayo.

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Probablemente nos equivoquemos nuevamente sobre el T.Rex, según un nuevo estudio: ScienceAlert

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Probablemente nos equivoquemos nuevamente sobre el T.Rex, según un nuevo estudio: ScienceAlert

¿Estúpido idiota o músculo inteligente? El debate ha terminado Tirano saurio Rex La inteligencia continúa, con un nuevo artículo que se basa en la teoría original de que estos temibles gigantes no eran tan brillantes.

En 2023, un controvertido estudio sugirió que uno de los dinosaurios más infames del mundo, tirano-saurio RexPodría ser tan inteligente como los simios modernos, lo que provocó mucho escepticismo entre otros investigadores que ahora han presentado sus resultados.

«La posibilidad de que Tirano saurio Rex podría haber sido tan inteligente como un babuino es fascinante y aterrador, con el potencial de reinventar nuestra visión del pasado», explicar Darren Naish, paleontólogo de la Universidad de Southampton. «Pero nuestro estudio muestra cómo todos los datos que tenemos van en contra de esta idea».

Dirigido por el zoólogo Kai Caspar de Universidad Heinrich Heine en AlemaniaEl nuevo estudio encontró que las mediciones del tamaño del cerebro en el estudio de 2023 eran inexactas, lo que inflaba las estimaciones sobre cuántas neuronas los reptiles prehistóricos podían caber en sus cabezas, particularmente en el prosencéfalo.

Esta sobreestimación se debió principalmente al hecho de que el artículo original suponía Tirano saurio Rex El cerebro ocupaba la mayor parte del espacio endocraneal, lo que no ocurre en la mayoría de los dinosaurios, Naish explica en un artículo de blog.

Relación entre cerebro y masa corporal en vertebrados terrestres. los dinosaurios aman Tirano saurio Rex Tienen una proporción de tamaño cerebro-cuerpo similar a la de los reptiles vivos. (Gutiérrez-Ibáñez)

Además, Caspar y sus colegas sostienen que el número de neuronas no rastrea de manera confiable la inteligencia. Tomemos como ejemplo a los pájaros: durante mucho tiempo se pensó que el tamaño pequeño de su cabeza significaba que tenían menos neuronas y, por lo tanto, no eran muy inteligentes.

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Pero desde entonces hemos aprendido que aves como los cuervos pueden superar a los primates en ciertas tareas cognitivas a pesar de tener cabezas más pequeñas, lo que lleva a la conclusión de que otros factores además del tamaño del cerebro, como los patrones de conectividad, desempeñan un papel muy importante en la determinación de la inteligencia.

«Argumentamos que no es una buena práctica predecir la inteligencia en especies extintas cuando lo único que tenemos es la cantidad de neuronas reconstruidas a partir de endocasts». dicho Casper.

En cambio, se necesitan múltiples fuentes de datos, desde anatomía hasta pistas sobre el comportamiento y más comparaciones con los animales modernos, para hacer estimaciones más precisas sobre las inteligencias prehistóricas.

«Se necesita una comprensión significativamente mejorada de la relación entre el número de neuronas y otras variables biológicas, particularmente el rendimiento cognitivo, en los animales existentes» antes de que puedan ocurrir predicciones más precisas, dijo el equipo. argumenta en su artículo.

Árbol de relaciones entre reptiles, dinosaurios y aves así como su complejidad cerebral
Las relaciones entre grupos de reptiles, así como una representación de su complejidad cerebral, muestran que los cerebros de los tiranosaurios no son tan diferentes de los de los crocodilomorfos. (Caspar et al., El archivo anatómico2024).

Entonces, ¿dónde deja eso a la Tirano saurio Rex?

La evidencia conductual reciente sugiere que los famosos reptiles prehistóricos pueden haber sido sorprendentemente sociales, cazar en manadaspero esto no es suficiente para sugerir inteligencia a nivel de primates.

«Se parecían más a cocodrilos gigantes e inteligentes, y eso es igualmente fascinante». concluye Naish.

Esta investigación fue publicada en El archivo anatómico.

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